联系我们
你的位置:首页 > 竞技赛事

苌家拳

2021/8/25 17:52:48      点击:
苌乃周
其创始人苌乃周(1724年—1783年)先生,字洛臣,河南汜水(今属荥阳市)苌村,后迁至后新庄。自幼博学,苦习搏击之术。后潜心周易,洞彻阴阳起伏之理,创拳立派,成为技术精湛的武术实战家和伟大的武术理论家,被誉为“中国武术史上旷古罕见之通才”。
苌乃周师从虎牢张八,尽得其术,又得到洛阳阎圣道指点、四川梁道人传授。精研各派,博采众长,集易理、医理、拳理之大成,熔内气、外形、技法与一炉,创立苌家拳派于世。
苌乃周才兼文武,20岁即参与《汜水县志》编修,“人以其文士而好武,故号为儒拳师”。他将研究心得著书绘谱,流传后世,《中气论》是苌家拳的核心理论,指导苌家拳械的纲领。其中《刚柔相济论》、《养气论》等武术理论,被武林同道奉若至宝。苌乃周所著《拳谱》、《枪谱》、《剑谱》、《棍法之说》诸书,理法精微,图文并茂,堪称武林一绝。
拳法
然长期以来,专家学者甚至本门传人关于苌乃周先生的习武生涯、师承授受、苌家拳派的确立与形成,说法众多,真伪杂陈,不利于苌家拳继承、发展。笔者多年调查研究认为,苌乃周武功根基于汜水张八(明末武术家)之术,得力于名师闫圣道指点,后得“字拳”秘传,由此创七十二势拳法(上、中、下各二十四势)后又归结为偏、正(势)“二十四字拳”,其棒法则师承四川梁道,剑道学于古随王新象。现分述如下:
据苌乃周所著的《二十四拳谱序》中载:“余成童嗜武……深愧无成。后十年遇河南洛阳闫圣道指点一二,颇觉进益,又数年得字拳四十法,臆续三十二件,积为七十二则,但烦多莫记,乃归约为二十四,命以名,示以窍,使学者便于复习,然恐胶柱鼓瑟,苦其拘执不化,兹因冬日清闲,就二十四而扩充之,每一分而为八,共一百九十二势,纵横奇变,于此毕具……”
这段自序既是他创立二十四字拳的真实写照,也是他一生拜师学艺,辛勤耕耘的总结。很明显“字拳四十法”是老师(师承不详)传授的,那么他本人加续的“三十二件”又是出自何处呢?这还需要从他儿时学拳追寻。苌乃周青少年时主要是从汜水禹家学习世传的张八之术,有二十四大势拳、猴拳、二十一名枪之类,只是童年未得要领,后得闫圣道指点;武功得以长足进步。
苌乃周二十多岁就掌握了猴拳、二十四大势拳、二十一名枪等技。那么他后来为何要将其集为“七十二势”呢?原因有二:一是多年的学习与积累,演练与总结,使他感到人生精力有限,所学过多,难以传习;二是他发现前人所传拳械有重复,所以有必要加以提炼与规范。
那么“七十二势”的具体内容是什么呢?即上、中、下各二十四势。上二十四势以猴拳为基础;中二十四势以二十四大势拳、引战拳为范本,下二十四势以字拳为雏形,拳技略有损益,甚至原势不变。由此也可以看出上中下二十四势是苌家拳开山立派的里程碑,在某种意义上说也是苌家拳的发端。苌乃周曾归纳为:“……”第五层合练。形气合练,则内外合于一致,形气化于无迹……然功已过半矣,是列于第五层功夫,即中二十四势也。第六层练浮气。浮气者,气浮于上,而为上盘也,即如起纵飞舞上二十四势是也。第七层练沉气。沉气者,气沉于下,而为底盘也,底盘滚伏下二十四势之属是也。”
七十二势在较长的时间里得以教习,尤其是中二十四势即“青龙出海”拳,在荥阳、巩义、新密、开封等地的调查中都得到了证实。但苌先生后又为何将七十二势归纳为二十四势呢?因七十二势繁而难演,动作难度较大,多适合基本功非常好的青少年演练,尤其是上下二十四势。所以苌乃周“为使学者便于复习”,经过精心取舍,简编成偏正两套二十四字拳,降低了动作的难度。但他又很快发现,拳势过于简约,技法略显单调,惟“恐学者拘执不化”,不得不再次“将二十四扩充之,每一分而为八,共一百九十二势”,正以练其体,偏以致其用,这样“纵横奇变,于此毕具”。
据其《三十六枪谱序》中载“古有勒马枪,枪之传也久矣,明季虎劳关张氏,善枪……五世至禹门,余幼慕之,冀学一二,即可满志,及长而访问,罕见其踪;弱冠后遇人演二十一名枪,名不称实,鄙怀未惬,于是静心揣摩,就原势而更进一层……”这是他二十岁左右学习枪术和后创三十六枪的佐证。
至于棒法起源显而易见,苌乃周师承四川梁道。据《二十四棒谱序》载:“余得此棒,以为奇遇。何奇乎尔?乾隆二十一年九月九日……家童来禀,门有义人求见。问其所之,义人曰:‘天下访道。’请人室,以酒敬之,问其姓名,言姓梁名道,四川人也。谈文无所不通;论武精于枪锤。次晨,庭前演武,果为奇手,又将棒一舞,其中三尖照到,老少随和,刚柔相济,阴阳妙用,皆中法律……愿学之,复以谱志之,留义人十余日……”此段引文详细记述了他师承四川梁道学棒的来龙去脉以及撰著《二十四棒谱》的原本始末。
他的双剑师承古随王新象。据其《双剑对枪序》中载:“古随新象王,诸艺兼通,尤精于剑,珍重藏抱二十余年,弗肯轻露,然心念学者,注意求教,遂不吝珠玉,倾囊而出,罄其所有……”
综上所述,上中下二十四势、二十四字拳偏正势、二十四大势、三十六枪、二十四棒、双剑、春秋刀,构成了苌家拳派之核心,为苌家拳之正宗。且苌乃周教习的拳械皆撰谱传世,图说详明,诗文工整,理法精微,独具特色,研究、继承、发扬苌家拳非从此人手不可。以上只能是对苌家拳起源的初步考证,文中谬误在所难免,尚祈高明者不吝赐教。
苌家拳的理论成就
苌家拳派内容丰富,论著颇多,理法精微,独具特色。《重修汜水县志》记其“潜心《周易》,洞彻阴阳起伏之理……作《中气论》以明其会归,其中炼气之术,纵横开阖之妙,均发前人所未发”。苌乃周的《中气论》是古代武术典籍中第一部着重讲究并明确记述内炼精气的拳学专著,创立了一整套内练功法与学理。
苌乃周以“培养中气论”为拳学立论,这在武术发展史上堪称首创之举。作者强调了内外兼修、动静结合,练形以合外,练气以实内的论点,倡导武术要“形气合练”的基本思想,明确提出了“气力根本在于聚精会神”。
独特的“阴阳论”以中医经络、脏象学说为依托,紧密结合拳势运作特点,研究经络气机与拳势转换间的动态平衡关系。
苌乃周的“三尖、六合”的论述是见之于文献最早的。“三尖照,则无东斜西歪之患;三尖不照,则此牵彼扯,必有摇摆之失。”“学拳脚与手合,手与眼合,眼与心合,心与神合,神与气合,气与身合,再无不捷妙灵活处。”
内劲撒放窍要。苌家拳不仅十分重视中气的培养,而且还注重练习者练成内劲,并掌握内劲发放之技巧,用来克敌。“似梦地着惊,似悟道忽醒,似皮肤无意燃火星,似寒侵占腠打战悚。想情景,疾快猛。”
苌家拳的技击
苌家拳有单练、对练拳械套路数十种,以类分之,计有拳法、棒法、剑法、枪法、春秋刀法、弹法、镰法、锏法、鞭法等。
拳法套路有《二十四势》(上、中、下)《二十四字拳》《二十四大势》《猿猴拳》《四十八法》《孙大圣二十七势拳》《之字拳》《大罗汉拳》《黑虎拳》《白虎拳》《炮拳》等等。器械主要有:三十六枪、二十四棒、猿猴三十六棒、双剑、十五刀、二十四刀、春秋刀、八卦鸡爪钺、双锏、游龙虎头枪等。对练有:单剑、对枪。双剑对枪、猿猴对棒等。苌家拳拳法的形神特点是“头似蜻蜓点水,拳似山羊抵头,腰入鸡鸣卷尾,卷则气由后往前收而不散,脚似紫燕穿林,裆口前开后合中间园。”
苌氏武功内练注重于养气、行气、聚气、发气的柔练刚发之过程,在动态运势的形体表现为:头如蜻蜓点水,拳似山羊抵头,腰如鸡鸣卷尾,脚以紫燕穿林。在格斗技击应变中,出手随敌式而变,见空而入,专捣敌虚,虚实幻变,使敌不知我之虚实,我见势借力打力、破敌重心。作到:与敌交手意到、气到、阴阳循环、行气、发力,刚柔相济、节节贯穿、以内达外、刚劲落点,其势:以神气震惊敌胆,功势连环疾快,使敌不及应变而被击倒。
苌氏武技在清朝以实战格斗而名誉武林,苌氏武技功法、套路、拳理以其独特的魅力深受武林名家之推崇。在徒手散战技法中有:内功散战的桩功,定步单势的各个技法的发力训练,左右迂回的活步单势技法,三势连环,攻防打法技巧,攻防五六势连环打法技巧,蛇行飘步的实战步法训练,两人对练实战训练功法,一系列闪战快摔技法的训练等,较为系统完善的内家功法体系。
苌氏武技有养生功法:乾坤桩、云手桩、斜行桩等,养气、练气,简单易学、修身养性、防病延年。在拳法兵器的各个套路中,以仿生形体动态而显示于众,它的内容之丰富、套路之多、技法之全面,可说在传统的拳派中名列前茅。拳法基本功有:推手功、单鞭功、斜行功、闪手功、四式连环套路等入门功法。拳法套路有:似如猛虎神威形象的白虎拳、黑虎拳,形似游龙翻腾的青龙出海拳,仿似毒蛇阴狠的双蛇掌,苦练拳法一百零八式的炮拳,快攻直进,连环技击的二十四大战拳,注重养身练气,开筋摧骨的二十四式气拳,势势刚力突现,凶猛于形的二十四字功力拳,犹如猿猴轻灵,刚柔相济的白猿拳、猿猴拳,动态如和尚的大罗汉拳、小罗汉拳,用于腿上功法的小洪拳等。兵器套路可说是独有稀绝来形容之精奇不凡,有神奇的三十六枪,前赵云后张飞图象之绝技,有吕祖双剑演化而来的苌氏双剑、单剑,有形似猿猴动态轻灵实战的猿猴三十六棒、二十四棒,有少见稀绝的双镰枪、双锏,有短小精干的十二刀法,有功法全面的一百零八枪。苌氏众多拳法与兵器系列形成了它独有的风格特色,它集养身、健体与技击实战的双重效果独立一派,且拳谱每式应用古典诗文著有秧歌与诗各一首、阐述拳法要点及技击变化,供其习武之余,品味诗情画意,其乐无穷。这一内家拳法尤如一颗灿烂的明珠而闪跃着光芒,实乃中华武术瑰宝。
二十四式
蟠桃献寿(阴)
阴手出,阳手收入口下,气落肘尖。
二士入园,蟠桃取来,仰手捧定,头献瑶台。
阴正势右前左后,两手皆阳,屈出胸前,两肘尖气往里收,与心气相布为一,头往下一栽,气落顶门,打膻中及下巴。
犀牛望月(阳)
转阴手一推,头往后仰,气落枕骨尖。
犀能分水,直伸两蹄,抬头一望,玉轮挂西。
正势步法依旧,两手转阴,往前直伸,头往前一背,气落枕骨,打脐。
双虹驾彩(承)
两手钩背,搁眼角上,气顶手背。
祥光忽起,瑞满长虹,五彩驾定,双桥凌空。
正势两足齐立,左前右后。两肘曲,两手勾粘于左右太阳穴下,气擎,手背接胳膊。
仙人捧盘(停)
阴手落阳肘后,抽气压两手背。
老祖赴坛,光满玉盘,仙手捧住,内有金丹。
左足前,两手转阳,往下一板,气落十指背。
猿猴献杯(擎)
两手抠如酒杯,端于鼻下,气还大指食指。
饮此玉液,献尔金杯,劝君更尽,如泥一堆。
正势转身,右足前,两手侧抠,如掇酒杯样子,食指上跳,小指气摧,硬往上端,驾胳膊。
双飞燕子(沉)
身伏手垂,指抠头低,气颠脚尖。
燕儿展翅,两翼低垂,不是浮水,恰似衔泥。
正势转身两足齐,两手一撇,两足尖占地,两手皆侧帖,打鬼眼穴,气往下插,直入地内,压住大指。
白鹅亮翅(开)
两手一分,两拳上仰,气颠两脚尖。
沙上群鹅,纷纷白云,飞起展翅,爱杀右军。
往前一跳,手齐分,大指往外一扇,肘贴胁,打肱里肉。
美女钻洞(入)
伸臂下插,低头而伏,气滑后脚尖。
洞门有石,钻之弥坚,美女来此,束手而前。
右前左后。身往足前,头往下一伏,两手伸直,手背靠探,打小腹。
双龙入海(尽)
双手猛回来一撞,气顶中指尖。
僧鲧尽龙,破壁飞去,双双入海,谁能当住。
左足前,两手阴,伸直,步往前即,气往前去,打两乳下。
霸王举鼎(崩)
双手一挑,脚尖站立,气领中指尖。
鼎峙千秋,重于山河,霸王举起,往上一豁。
两足齐立,拳从裆中豁起,直伸头上,气落中指一骨节上,打脉槽。
飞雁投湖(创)
头下栽,手后背,气射顶门。
鸿雁于飞,在彼空中,上下一扇,投入洞庭。
两手一刷再一分,右足前入于裆头往前一彭,气落天灵盖上,打中腕。
宝剑双披(劈)
左膝顶起,两手分拍,气归于一处。
孙权发怒,劈破书案,刘主拔剑,石分两段。
左前右后。两手俱侧,膝盖往上一顶,两掌往下一砍,大指气催小指,打手脖。
猴儿牵绳(牵)
两手采头往怀一栽,气抠指尖。
头上有绳,拉拉扯扯,猴儿牵着,倒栽一跌。
左前右后。两手俱侧,气落十指洒,往里一搂,肘尖力往怀一收,身往下一坐,气聚臀尖,抓胳膊。
双手推山(推)
手出心下,上按胸脯,气摧手心。
动也不动,稳如泰山,双手推之。猛往上掀。
右前左后。两手背帖于胸前,往前一拥,气出于心。
直符送书(敌)
两手交叉,伏头尽力一送,气尽中指。
奇门谁知,直符随时,即刻送到,阴阳二书。
左前右后。两手阴,一交一叉,直伸头上,往前一冲,气落手腕两骨节上,打胸腹。
猛虎探爪(吃)
手转身接,手往下尽力一按,气插手心。
猛虎翻身,力用全幅,下插入地,即时立仆。
并足而立,两手皆阴,大指往上一承,四指往下一卷,如铁柱一般,拿手腕。
钟馗抹额(粘)
右拳仰,左拳搁心坎上,气落顶门上。
钟馗镇宅,两手磋摩,神额一抹,哧退邪魔。
右前左后。两手俱侧,附于两耳,手往后一带,头往上一仰,右手往上一绷,搁于头上,左手贴于左胁,头往上一进,贴胳膊里面。
暗弩射雕(随)
右手下滚,左手上冲,气收脉槽。
空中飞鸟,惟雕难射,暗弩一发,他防不住。
右前左后。两手心向内,一手中指尖往上一顶,一肘尖气往下一抽,插胲下。
白虎靠山(闪)
两掌一展,身子往后仰,气闪背后。
白虎洗脸,舍身倒转,两掌一仰,泰山压卵。
一脚前,一脚后,左前右后,头往后一仰,两手往后一闪,气落手背,头气落枕骨。
双峰对峙(惊)
双肘齐起,往怀中一顶,气点肘尖。
玉门古渡,双峰豁然,肘尖竖起,打中心坎。
右前左后。两手腕屈,勾于心窝旁,两肘尖往前一射,气落两骨节上,打短胁。
螃蟹合甲(勾)
两手绕外,合打太阳穴,气堆中指。
螃蟹拱手,金甲一对,合在中间,脑骨粉碎。
右前左后。两手俱阴,外往里一拘,气落十指骨节,打太阳穴。
童子拜佛(连)
滚手插鼻口,两背相靠,气顶十指尖。
善材童子,礼拜观音,南无陀佛,红火出林。
右前左后。两手合掌,如释家拜佛,往上一顶,气落十指尖,上顶鼻子顶。
蝴蝶对飞(进)
手背靠往,伸指捣胸脯,气催指尖。
穿花夹蝶,款款飞来,庄周一梦,对对戏梅。
右前左后。两手靠背,往下一谢,往上一顶,打咽喉。
金猫捕鼠(退)
旋风交腿,双手外勾,气注两眼。伏身叉立。
子乃真鼠,终日畏猫,金尾三摆,有命难逃。
两手齐飞往后转,两腿一纽,两手分为阴手,往外一分,手腕肘尖俱曲。气落顶门,脚尖,胯尖,肘尖,足趾头,手指头,以为观望之计。